王明进，北京外国语大学国际关系学院学术委员会主任，原副院长。研究领域涉及中国外交★★◆★■、欧洲政治等，出版《世界与中国多元性研究》《危机影响下的欧盟对外政策》《欧洲联合背景下的欧洲跨国政党》等著作，发表学术论文100余篇■◆。担任中国人民大学欧洲问题研究中心兼职研究员◆■■■◆◆，中国人文社会科学期刊评价专家委员会委员，中国国际关系期刊研究会常务理事等◆◆★◆。

　　张颐武■★■，现任第十四届全国政协委员■★★◆、文化文史和学习委员会委员，北京大学中文系教授◆★◆，民进中央常委★◆、文化艺术委员会主任。研究领域包括大众文化与传媒、文化理论★■◆◆■★、80年代以来中国文学和电影。主要理论专著有《在边缘处追索》、《从现代性到后现代性》、《新新中国的形象》、《全球化与中国电影的转型》等，大众阅读出版物有《思想的踪迹》、《一个人的阅读史》等■◆■■◆★。

　　第一■■，加强党的领导是推进文化治理现代化的关键★◆★◆★■。党的领导为文化建设提供了稳定的政策导向和统一的战略目标，避免因市场变动而带来的不确定性，从而为文化事业的长期发展提供坚实保障。第二■■，坚持以习文化思想为指引。习文化思想不仅明确了文化发展的战略方向，还提出了文化建设的具体路径，为文化体制机制改革指明了方向。第三，优化文化治理结构◆★。理顺权责关系，强化部门协调，才能确保文化政策的高效执行。第四■◆■★，充分发挥市场在资源配置中的决定性作用。健全完善文化市场体系★★■，以保障文化资源的优化配置与创新活力的释放，实现文化产业的高质量发展。第五，创新文化治理机制。鼓励探索融合科技与社会参与的新型文化治理模式，推动文化治理的现代化与智能化。(选自《国家治理》2024年第18期)

　　“第二个结合”实现了马克思主义对中国传统文化的扬弃，传统文化中一些优秀的成分为中国在现代化进程中处理国际关系、参与全球治理提供借鉴。中国传统文化中★◆■◆“尚中乐和”的价值追求◆◆★■■★，影响着中国坚定不移地奉行独立自主的和平外交政策；“讲信修睦、亲仁善邻”成为中国处理与周边国家关系的重要理念，是“亲诚惠容◆◆★■★■”周边外交政策的重要支撑★★★◆；“义利相兼★■◆◆◆，以义为先”等中华优秀传统文化理念体现在正确义利观中★◆◆，成为影响中国与广大发展中国家关系的重要理念；传统文化中对“和★◆■■”的追求和对■★■“有容乃大”的强调，促进形成中国处理不同社会制度国家间关系的“求同存异◆■★■”理念，有助于构建新型国际关系；中国传统文化中“天人合一”的理念追求人与自然关系的和谐★★■■■◆，使中国把全人类的永续发展放到重要位置加以考量。中华优秀传统文化的许多理念，与科学社会主义的价值主张高度契合，在新的时代条件下为世界现代化提供了中国智慧和中国方案。(选自《国家治理》2024年第10期)

　　中华优秀传统文化是当下文化创新发展的不竭源泉◆◆★■★，也是中华文明未来创造的坚实根基■■■★★★。当前，人们对于中华优秀传统文化和文化遗产的认知★■，对于中华文明源头及其历史脉络的认识，对于中华文明的独特精神价值的认识，对于中华文化认同的强大精神力量的认识■★★，对于中华文明和文化遗产的世界意义的认识，都在不断深化◆★。

　　张浩◆■，中山大学党史党建研究院执行院长、马克思主义学院副院长、教授、博士生导师★■★★◆◆。教育部青年长江学者、教育部2021-2025年高校思想政治理论课教学指导委员会■◆“习新时代中国特色社会主义思想概论”分委员会委员■★。马克思主义理论研究与建设工程重大项目首席专家◆★。研究阐释十九届六中全会精神国家社科基金重大招标项目◆■“中国百年奋斗中坚持敢于斗争经验研究”首席专家★★。全国高校学习宣传党的二十大精神师生巡讲团成员、广东省委宣讲团成员■◆。广东省社科联委员、广东省理论研究会会长。

　　党的十八大以来，以习为核心的党中央把文化建设提升到一个新的历史高度，文化体制机制建设在推动文化繁荣与发展方面取得了显著成效■◆◆◆，有力提升国家文化软实力，促进社会主义文化建设◆■★■。与此同时，文化体制机制仍然存在着一定的结构性问题，导致了文化资源配置的不均衡和文化创新动力的不足■★■，在一定程度上影响了文化产业的创新能力和市场竞争力，亟需通过体制改革和机制创新加以解决。

　　王伟光■★■◆■，第十八届中央委员，党的十九大代表。第十三届全国政协常务委员。现任中国辩证唯物主义研究会会长，主要研究领域集中在马克思主义哲学和马克思主义基本理论◆■、马克思主义中国化和党的理论创新★★★■■◆、中国特色社会主义重大理论与实践研究等方面。出版学术专著30余部◆◆■★◆★，主要有：《社会矛盾论》《利益论》《科学发展观基本问题》《社会主义和谐社会理论基本问题》《中国道路与马克思主义中国化》等。

　　——中山大学党史党建研究院执行院长、马克思主义学院副院长、教授 张浩

　　◆★★■“第二个结合”既是马克思主义中国化持续深入的表现，也是推进中国式现代化、实现中华文明现代赓续的内在要求◆■■■★。

　　王学斌，中央党校(国家行政学院)文史教研部教授，中国史教研室主任，国际儒学联合会第七届理事，中央党校“中华文明与中国道路研究”项目组首席专家，长期关注中国的文化理论创新与社会主义文化建设实践★■■◆◆，出版《新时代文化建设十论》《从文明古国迈向文化强国》《历史自信与中国道路》《中华文明的智慧结晶》等多部著作◆■■◆。

　　我们的文化自信■★◆★，一方面是中华文明内在精神气质的展现，它基于中国深厚的历史文脉和绵延不断的文明力量◆★◆★；另一方面，也是对当下文化现实认知和理解的结果，基于中华文化所展现的强大生命力和正在彰显的全球影响力★◆。有了文化自信■■，也就有了在文化领域中创新创造的根基，有了在中华文化发展中开创新局的能力。

　　在融贯古今、会通中西中推动中华优秀传统文化创造性转化★◆、创新性发展，需要从四个方面持续努力◆■■★■：一是对中华优秀传统文化的核心价值和当代思想之间的对话有更多关切◆★；二是对中华优秀传统文化的诸多具体层面进行通俗化的理解和阐释，让传统的历史积淀在当下活起来■★；三是重视大众文化和互联网等新的传播形式，通过更生动、更为中国人和全球公众喜闻乐见的传播方式，弘扬优秀传统文化★★■；四是以更加开放的态度★★■，在文明交流互鉴中吸纳人类文明优秀成果，保持自身的文化活力◆★◆◆。(选自《国家治理》2025年第3期)

　　尤为值得注意的是■★◆◆■，在文化传承发展座谈会上，习首次提出★■■“第二个结合”是“对中华文明发展规律的深刻把握★■■◆”。“中华文明发展规律■★★◆◆◆”成为党的理论话语中的一个全新命题。这意味着，只有深入理解中华文明发展规律■★■■■，才能更深刻把握亦旧亦新■◆■■、亘古亘今的文化国情，才能通过◆◆★■◆■“第二个结合”这一重大理论工具，★◆■■★“在更广阔的文化空间中，充分运用中华优秀传统文化的宝贵资源，探索面向未来的理论和制度创新”。由此可见，对中华文明诸多问题的关注、强调、探讨、深化，绝非仅将其定位于学术或理论层面，而是上升为关乎中华民族伟大复兴进程的战略议题。中国在新的时代背景和历史起点上，唯有更清晰地认知自身走过的漫长历程，更准确地解释自身民族的各种特质，更自信地定义自身文明的更新规律★★，才能真正以强烈的文化主体性，以一种文化意义上坚定自我的姿态，理解中国的历史，并引领中国的现在和未来◆◆■★。(选自《国家治理》2024年第10期)

　　——第十四届全国政协文化文史和学习委员会委员，北京大学中文系教授 张颐武

　　党的十八大以来，习高度重视文化遗产保护传承工作，多次发表重要讲话并作出重要指示。这些论述作为习文化思想的重要组成部分★◆■■◆，为新时代文化遗产保护传承工作提供了根本遵循。文化遗产是中华优秀传统文化的重要载体，涉及城市历史文化遗产、乡村文化遗产、革命文物和红色资源■■★◆、少数民族文化遗产◆★、考古遗迹、非物质文化遗产等多个领域◆◆★。必须全面提升文化遗产保护传承水平，在坚持保护第一★■、保护优先的基础上，加强对历史文化遗产的管理、研究、利用，同时推进国际交流合作，真正让历史文化遗产活起来◆◆★■◆。做好文化遗产研究阐释工作，要充分运用考古和历史研究成果，深入挖掘文化遗产蕴藏的哲学思想、人文精神◆◆■、价值理念与道德规范，清晰地揭示出这些珍贵的文化特质★■★■◆。做好文化遗产保护传承工作，需正确处理好保护与利用、保护与发展、保护与开发三对关系。在新征程中■★◆，我们需主动承担起文化遗产保护传承的重任，积极履行好文化遗产保护传承职责◆◆■★◆，为国家强盛与民族复兴持续注入强大精神支撑。(选自《国家治理》2025年第3期)

　　“第二个结合”对世界现代化的首要贡献在于它实现了社会形态上的跨越式转型，突破了现代化模式上的西方中心主义★■★◆。中国“天下为公”◆■◆◆“世界大同★■”的社会理想，与马克思主义解放全人类的理想相契合，为人类社会的未来提出了光明的建设方案。